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我们脚下踩着的这块地皮——董志塬，被誉为“世界黄土第一塬”，古称“豳地”。早在《诗经·豳风·七月》中，就描写出了一幅极重又绮丽的豳地周人农耕图。周文王之子周公在祖先训典的基础上整理成的《周礼》，深深影响到儒家学派创始人——孔子。由此追溯，我们庆阳人一向心胸骄傲地以为，董志塬应是中原文明的泉源。但是，作为现代人的我们，精力的厚度是不是与黄土的厚度相等？我们可否借着浏览的气力，让精力的脉象凸显于生计的配景下？可否让逐步舒展的家庭书架建构起庆阳这座都市的“书房”？带着这类深切的感念与思索，陇原念书会继承前行。
关键词一：用念书运动助推处所文明
念书的目标终究是甚么？不是为了自寻净土、寻求超脱、寻求小我，而是应当让精力凸显并升华于生计的配景之上，表现黄土大塬上念书人应有的义务与经受。将脚步坚定于文明寻根的行走中，将眼光投注于助力故乡的未来上，将魂魄深植于酷爱故乡的情怀中。因而，在2018年陇原念书会谋划念书沙龙运动时，将眼光投向了庆阳这片深挚的黄地皮，念书运动围绕着“品阅故乡”的主题展开了。
我们将念书沙龙的场地挑选在中原农耕文明的主要泉源——南佐遗址，将念书运动办到了后官寨乡的荷花池边……我们将念书运动与即兴诗文、即兴朗读、绘画、剪纸、泥塑等本地民风运动结合起来，让念书成为一个放大的能量体，不单单要提拔念书人自我进修、自我生长的才能，更要经由过程念书运动助推处所文明的生长。
念书运动得到了很好的回响。正如后官寨乡李勇镇长所说的：“此次念书运动给了我很大的启示。以后，我们将用文明来助推经济的生长、社会的提高、群众的富足……”读友黎辕说：“读友们一同朗读《陇头水》《周祖遗陵》时，不是在宣誓，但又胜似宣誓。这是先祖之子女重拾先遗之精力，这是庆阳之有为之士号令后人不忘汗青之任务。”读友清柠说：“追随主持人的指点，我倘佯在或豁达或壮阔或凄凉或悠远的古陇地北豳，与众读友一同朗读诗文，感觉历代圣贤御敌守边、壮怀激烈、报国抒志情怀，越发激起了对足下这片故乡的酷爱！”
关键词二：捐读不捐贫
在近两年的精准扶贫运动中，陇原念书会发起人郑先生，打仗到了一些贫穷农人及贫穷家庭的孩子，发明某些人并不将贫穷作为自强的动力，相反，他们安于贫穷、乐于贫穷，由于贫穷意味着能够好逸恶劳不斗争，横竖有当局拯救，有人资助……她曾听到一名正值丁壮、四肢健全的贫穷户气呼呼地倚着墙头夸耀说：“只需我把生活标准下降些，不住楼房，不坐小车，让当局养活上，让有钱单元帮上，咱一样样晒得暖暖的、活得好好的。”这一席话让她想到：恐怖的不是物质上的贫穷，精力上的贫弱才是更恐怖的。尤其是，这些人会对本身的子女儿孙发生如何卑劣的影响？因而，必需想法转变墟落贫穷孩子的精力气候，以读一本好书的体式格局，让贫穷家庭的孩子们精力硬朗起来，这才是扶贫的基础。
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因而，陇原念书会最先亲昵存眷偏远墟落黉舍。由于，这些孩子不单单是物质上的贫穷，更主要的是，他们还陷于因临时留守致使的情绪发育不健全、情商偏低、零花钱无度无计划、亲情冷漠等诸多心思题目中。这些孩子是真正的弱势群体，他们更需要用念书来强健精力、培养妄想。因而，念书会不仅是给这些孩子捐好书，更主要的是，它还为孩子们带去朗读人人们的现场美诵与现场课文朗读指点的互动，用声响给孩子们架起从书本到妄想的彩虹桥。同时，念书会还针对墟落孩子存在的心思题目举行指点与引导，让孩子们直面实际，认清本身缺失了甚么，应当靠甚么去填补……经由过程捐书、朗读、演讲相结合的运动，让墟落孩子爱上念书，经由过程念书使偏远的大山不再成为围困、而是滋养孩子们精力发育的大地音阶。到目前为止，念书会已为40多所墟落偏远黉舍捐赠了书本，并带去了丰富多彩的念书指点运动。
关键词三：漂泊灯行为
现代人最大的方便与最大的疑心就是手机，它让我们堕入一个怪圈——既觉得亘古未有的热烈与喧哗，又觉得亘古未有的空虚与伶仃；既觉得被信息碎片充溢的满满当当，又觉得信息拥堵后的空空荡荡……所有的人都恐慌地发明：时候丧失了，思索丧失了，亲情丧失了……那末，如何反抗手机收集带来的搅扰呢？若说有良方，惟有以书卷一册去暂代手机一枚吧。
秉承这类理念，陇原念书会在各县辨别会中推进念书漂泊运动。到目前为止，全市已申请了160多盏漂泊灯，每盏漂泊灯抱团六到十几人念书，共有2000多本书在全市各县区乡镇漂泊浏览。有60多盏漂泊灯已轮换浏览了四至五轮，100多盏漂泊灯轮读了二至三轮，漂泊灯部队由西席生长到门生中，由小我生长到家庭中，由黉舍生长到社会中，由庆阳生长到在外创业者或大门生中……
我想：少数人的捧卷而读，一定会酿成一群人的抱团前行，一群人的真挚召唤一定会酿成一座城的书香飘散。我们将借着浏览的气力，让精力的脉象凸显于生计的配景下；我们将砥砺前行，让逐步舒展的家庭书架建构起庆阳这座都市的书房。
（作者系中国教育报2017年度推进念书十大人物）
《中国教育报》2019年04月08日第9版
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