旷野、魔笛与牧歌

当下，阅读的碎片化已成为普遍的生活与文化现象。更多人热衷于标题式阅读、即时分享和片断思考，阅读整本经典的兴趣和专注在慢慢退去。少年心事，本应纷繁不羁，鱼跃龙翔，但是许多中学生只关心轻松、功利的阅读信息，对于大部头的经典作品缺乏涉猎的耐心和勇气。舍鱼翅而取鸡汤，畏阳光之烈而宁肯蜷缩温室。阅读广度、难度的缺失，必然导致思考力的疲弱，久而久之思想的血性会冷却，灵魂在肤浅的快乐中作茧自缚。语文教育有责任通过经典引领少年人培养阅读兴趣，建构阅读方法。整本书阅读是还原经典意义无法绕开的重要路标。

近日，复旦大学附属中学教师王召强的“整本读经典”系列丛书扮演了旷野行者的角色。在当下众多整本读物中，个性鲜明，内容扎实。作者作为一线教师，并不刻意迎合某些教学标签，比如应试能力、作文素材、拓展视野等，而是有意识地激发学生的阅读血性。通过篇目的选择，要点段落的讲解，旁征博引式的串讲，让学生敢于直面自己的内心。

这些阅读篇目我们并不陌生，但作者关注的内容却是永远说不尽的宏大命题。对于《不能承受的生命之轻》一书，我们一般乐于探讨责任、自由、道德困境等，而作者却由此深入引申出“如何在异己的世界中存在”这个哲学话题。反抗媚俗，却总被媚俗吞没，不断背叛却最终无物可以背叛。人的生存因此成为无限嵌套的奥秘，既悲伤又充满诗意。这种诗意恰恰是少年人着迷的，他们期待去解答自己的人生之谜。

作者并不是召集大家端坐在形而上的巨石上，他以青年阅读者的锐气和胆识思考经典，甚至绕开原著作者的“表态”去审辨、质疑。

余华在《活着》一书的自序中说福贵经历了一生的苦难，最终对善恶一视同仁。作者并不认同，而是将其看作是余华与福贵共同呈现的“骆驼”境界（尼采语），对这种隐忍及其历史背景提出了反思。这一观点在学生中引起极大的争论，也必然会激发出许多思维的碰撞，着实令人期待。

此外，本系列所呈现的学理、术语也颇具“魔性”，引用“斯德哥尔摩综合征”去类比《1984》中的温斯顿，联系《霸王别姬》中大义灭亲式的行为模式来看人物的堕落。好的话题、广泛的涉猎，这些带任务性质的驱动力，便于引导读者去接纳整本书的厚重和细密。

如果把这样的“魔笛”理解为蛊惑和哗众，那就是对经典和作者的成见。魔笛演奏出的确实是牧歌。文学教师有责任培养学生的阅读兴趣，同时建构一套行之有效的阅读方法。如果把这些方法“单摆浮搁”地罗列分述，那多少就显得有些无趣。王召强用自己的阅读感悟和实证串联，把这些方法融入到讲解中，在不脱离感悟与思考的前提下影响学生。阅读不能只是就事论事，涉猎要广。带着名家的理论、视点，“瞻前顾后”小心翼翼地读，不是空发言论，尽量做到无一字无来历。

本书中整本阅读的小标题，带有鲜明的问题色彩。但看这些题目，就有追问和讨论的愿望，如“人是为了活着本身而活着的吗？”

这套整本阅读经典系列，体现了一线教师的敏锐和通达。如果把整本阅读比作是万马奔腾的旷野，本书系列无疑开辟的是一条通衢。在相对有限的篇幅内想要面面俱到，将单篇与整本更细密地衔接，任务互动与宏观讲解更辩证地整合，难度非常大，但这些思维的生长点，似乎在这套书的文字当中已经孕育萌发了。

（作者单位系复旦大学附属中学）

《中国教师报》2019年01月23日第9版 

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用学霸君1对1学习，数学成绩已经从30多分提升到70多分了，虽然还是没有达到及格线，但至少看到了希望啊，数学再也不是班级倒数第一了，连总名次都提升了20多名，太神奇了~